jueves, 17 de julio del 2008 08:27 Hora de Perú Obama tiene dificultades para consolidar el respaldo de los judíos en EEUU El candidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos, Barack Obama, tiene dificultades para consolidar el apoyo crucial de la colectividad judía, que sin embargo vota históricamente por su partido.   Cambiar tamaño "Parece ser que Obama tiene problemas para superar los temores de algunos de los votantes judíos", dijo a la AFP Jonathan Goldberg, director del semanario estadounidense judío The Forward, basado en Nueva York. La última encuesta que midió la intención de voto de los judíos a nivel nacional fue realizada en mayo por Gallup y mostró que 61% respalda a Obama y 32% a su rival, el republicano John McCain. El porcentaje puede parecer elevado, pero los judíos estadounidenses son en su inmensa mayoría demócratas liberales y el respaldo es menor que el recibido por su ex adversaria en las primarias, Hillary Clinton, que era de 66%. Según Goldberg, Obama "probablemente obtenga una mayoría de votos judíos, pero tal vez no alcance una mayoría tan grande como la obtenida por otros demócratas". Históricamente los judíos votan masivamente demócrata, salvo la notable excepción de Jimmy Carter en 1980, que sólo obtuvo un respaldo de 45% del sector y perdió frente a Ronald Reagan, que recibió un notable 39%. El peso numérico del electorado judío es limitado, porque no supera el 4% a nivel nacional, aunque su influencia puede ejercerse más allá del voto, a través de las contribuciones de campaña o de la influencia en los medios. Según el organismo independiente Jerusalem Center for Public Affairs, es importante por su peso en "swing states", es decir los Estados capaces de mover la balanza en una elección reñida, como por ejemplo Florida en 2000. En Florida, los 13 puntos menos de respaldo judío que tiene Obama a nivel nacional con relación al candidato demócrata en 2004, John Kerry; o los 7 puntos adicionales que tiene hoy McCain en relación a Bush en aquella elección, pueden ser decisivos. Los analistas adelantan distintas razones a la hora de explicar por qué a Obama le cuesta ganarse toda la confianza de los judíos, cuyas relaciones con la comunidad negra no siempre fueron simples. "Existe el temor -explica Goldberg- entre los más viejos y los más religiosos, de que tenga menos simpatía por Israel o más simpatía por los palestinos, o incluso de que sea neutral en la cuestión de Medio Oriente, lo cual, para muchos judíos es tan malo como ser anti-israelí, porque consideran que Israel está luchando por su vida en medio de un entorno musulmán hostil". Según Goldberg "la decisión de mantener su segundo nombre, Hussein, despierta temores simbólicos, así como algunas cosas del pasado, como sus simpatías de juventud por la militancia de la identidad negra o su asociación con el reverendo Wright". Sin embargo, según el analista, las reservas provienen de una minoría, y los jóvenes judíos, por ejemplo, son más abiertos a la agenda social de Obama. Una encuesta de J-Street publicada este miércoles reveló además que 50% de los judíos de Estados Unidos considera que un acuerdo de paz, junto con la superioridad militar, es la mejor opción para la seguridad de Israel. A ello se suma una ola de rumores que circulan por internet sobre la fantasía de que el candidato -públicamente protestante- es en realidad un cripto-musulmán que prestará juramento sobre el Corán y no la Biblia. El impacto de esa "política del miedo" fue juzgado lo suficientemente importante como para que un independiente como el alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, saliera al ruedo en defensa de Obama en un discurso el mes pasado ante la colectividad judía de Florida. También quedó de manifiesto con la polémica levantada esta semana por la revista The New Yorker, cuya portada presentó una caricatura de los temores que suscita el candidato en algunos sectores de Estados Unidos. En realidad, detrás de la portada satírica, el New Yorker publica un artículo de 15 páginas que pinta al candidato como un político poco adepto a romper esquemas y con vínculos consolidados en la comunidad judía de Chicago. "Tal vez el error más grande sobre Barack Obama --escribe el New Yorker-- es que se trata de una especie de revolucionario anti-establishment. En realidad, cada etapa de su carrera política estuvo marcada por una voluntad de ajustarse a las instituciones existentes, y no por derribarlas o sustituirlas por otras".